菩薩善戒經

物，是醫禁者，悉不施之。貪食之人食飽已不

施，是名不施。菩薩摩訶薩不以父母師長布

施，若為國主不應自在取他妻息以施於人，

唯除城邑聚落國土。若自妻息及以僮僕眷

屬宗族，先以軟語慰喻，其心若不肯者則不

應施；設其肯者，終不施與怨家惡人、羅剎惡

鬼、旃陀羅種。雖以城邑國土聚落惠施於他，

終不施與暴惡之人，亦不私以父母師長兄

弟妻子僮僕奴婢所有財物布施於人。菩薩

不以非法求財而行布施。行施之時於己眷

屬不瞋不打不罵不呵，善言教導令其歡喜，

如是福報汝亦有分。菩薩施時其心平等，不

觀福田及非福田，不觀怨親種姓尊卑。已許

之物終不生悔，多許之物終不少與，不先許

好後以惡施；唯許惡與好、許少施多。菩薩施

時無不喜心瞋心亂心，施已終不於受者所

計於恩報。行施之時不以受者是尊貴故恭

敬手奉、受者卑賤撩擲而與。若其受者打罵

劫奪，菩薩於是終不生瞋，但責煩惱不訶

其人，於是人所深生憐愍。終不念言：『因是施

故我當得成阿耨多羅三藐三菩提。』是施亦

能莊嚴菩提，不為求果故而行於施。一切所

施悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。不為他

教故行於布施，不以聞有施果報故而行於

施。如經中說：『施食得力、施衣得色、施乘者

得樂、施燈得好眼、施房舍者得隨意物。』終

不悕得如是等果而行布施，唯以憐愍而行

於施、為破貧窮故而行於施、為調眾生阿耨

多羅三藐三菩提故而行於施。不施非施。非