菩薩善戒經

有神通及他心智識宿命智，然後乃能以菩

薩戒教化他人，是人則能畜惡弟子。何以故？

知方便故，知方便故破壞惡法開示善法。若

有比丘不具如是三種智慧，而言我具是三

種智堪能受畜惡弟子者，當知是人則為犯

重，若離此事名利他戒。菩薩摩訶薩成就如

是戒善戒利益他戒，名為好戒攝一切戒、名

到彼岸戒、名解脫戒、名無上戒、名無因果戒、

名常樂我淨戒、名畢竟無邊戒、名一切善方

便戒。菩薩若能至心憶念菩薩戒者，勝於一

切聲聞緣覺。若能具足菩薩戒者，亦得勝於

六地菩薩。若有菩薩捨轉輪王位，出家學道

受解脫戒，放捨五欲如棄涕唾，不念不求不

生悔惜，乃至天上五欲之樂亦復如是。不為

人天受快樂故受持禁戒，觀五欲樂如火毒

蛇、如三惡趣，得他供養觀如吐食心不貪著。

世人若為人天受樂利養名譽受禁戒者，當

知是人不名得戒。成就戒者，若住僧中、若住

空處，是名寂靜。不能教化諸眾生故不能護

法、惜身命故不能護法、貪利養故不能護法、

為怨隙故不能護法、為怖畏故不能護法、為

憍慢故不能護法、不受法故不能護法、憐愍

心故不能護法、懼慚恥故不能護法，是名破

戒，名不寂靜。若有於戒生知足者，當知是人

不名持戒。知因戒故得諸菩薩無量三昧，若

無戒者則不增長無量三昧，為三昧故護持

禁戒。菩薩受持菩薩戒者，寧失身命終不聽

用非法之言，與惡人住不念不起諸惡覺觀，

如其起者心生慚愧呵責懺悔。若坐眾中，設