菩薩善戒經

有瞻病者，亦往勸喻共為伴侶。若有眾生欲

解世法出世法義，即以方便而為解說。有受

恩處念欲酬報。酬報者，所謂堅持禁戒，讀誦

書寫十二部經，思惟正義分別解說。能救眾

生種種恐怖，所謂師子虎狼水火王賊，擁護

眾生令得遠離如是等畏。若有眾生喪失所

親損棄財物，所愛別離心生愁憂，能為說

法令離苦惱。若有眾生貧窮困苦，則能施其

所須之物。為持法故受畜弟子，不為名利。為

持法故往來四眾，與共講論不為利養。為持

法故親近國王大臣長者，不為利養。不為檀

越曲從人情造作非法身口意業，不得非時

往來他家。在家出家俱有非時。非時者，所謂

貪時恚時癡時、大風時大雨時、嫁娶時歡會

時發行時，除上非時則名為時。隨已所得善

法功德，悉以轉教一切眾生心無貪妬。見

毀戒者深生憐愍，以清淨心善語教告，猶如

父母教告諸子：『汝所犯者宜應發露如法懺

悔。』若彼不受，不宜如本受其供給身力作役，

復應隨事舉處謫罰。若故不受，應當驅遣令

出寺廟，為令佛法得增長故。如其不能教呵

罰擯故共住者，是名破戒，名非沙門非婆羅

門。佛法中臭，名旃陀羅、名為屠兒。旃陀羅

等及以屠兒，雖行惡業不能破壞如來正法，

不必定墮三惡道中。為師不能教呵弟子則

破佛法，必定當墮地獄之中。為名譽故聚畜

徒眾，是名邪見，名魔弟子。不畜弟子不能破

壞如來正法，畜惡弟子則壞佛法，壞佛法故

名魔弟子。為利養故聚畜徒眾，是名邪見。若