菩薩善戒經

八者無䫌面施；九者無求恩報施；十者不求

果報施無礙施者。菩薩摩訶薩行施之時，不

為一切勮務世事之所障礙，雖知求者心

無悒遲，然能疾捨稱其所求，是名無礙施。無

錯謬施者，菩薩摩訶薩終不念言：『施無果報，

無善惡報。』亦不念言：『殺生行施得善果報，如

婆藪所說。』以不貪著施因緣故，得世間樂及

阿耨多羅三藐三菩提果，是名無錯謬施。非

莊嚴施者，菩薩摩訶薩終不聚物為好莊嚴

而行布施，隨得隨施終不貯積。何以故？菩薩

深知財命二法無常難保故。有來求者遇已

便施，終不語言：『待我莊嚴然後乃與。』何以故？

莊嚴施者則不得名莊嚴阿耨多羅三藐三菩

提。菩薩若待莊嚴施者，則令眾生大受苦惱。

是名非莊嚴施。無高心施者，菩薩摩訶薩見

來求者生謙下心，不自讚言我是施主，不求

恩報、不為勝他行施名稱而行布施，是名無

高心施。無著心施者，菩薩摩訶薩不著名稱。

菩薩善觀是名稱者，如空如風藕根中絲，若

求名施者我則不得阿耨多羅三藐三菩提，

是故菩薩求阿耨多羅三藐三菩提不求名

稱，是名無著心施。無羞施者，行施之時三時

歡喜，是名無羞施。無愁施者，菩薩摩訶薩以

所重物施已無悔，是故無愁，是名無愁施。無

䫌面施者，菩薩普觀一切眾生，其心平等無

不喜見，是名無䫌面施。不求恩報施者，以

憐愍故、修集慈故、施安樂故、不求報故，是

名不求恩報施。不求果報施者，菩薩摩訶薩

行施之時，不求轉輪聖王身、三十三天、魔天、