菩薩善戒經

種，如先說，是名方便波羅蜜。願有五種，如先

說，是名願波羅蜜。十力莊嚴淨，是名力波羅

蜜。知一切法是處非處，名智波羅蜜。知世諦

故名智波羅蜜，知第一義諦名般若波羅蜜。

復次無量智者名方便波羅蜜，求勝勝智名

願波羅蜜，不為四魔之所障故名力波羅蜜，

能知諸法真實性故名智波羅蜜。四念處乃

至八正道分、四求、四真智，如先說，是名菩提

行。神通，如〈不可思議品〉說。六通，如先說，是

名神通行。二無量，調伏無量、方便無量，如先

說，是名熟行。菩薩摩訶薩如是四行攝一切

行。菩薩摩訶薩無量阿僧祇，究竟具足淨

諸善法，勝諸聲聞辟支佛等，畢竟攝取菩提

道果，畢竟能得阿耨多羅三藐三菩提故，

是名十波羅蜜。若說次第則有三事：一者對

治故；二者生故；三者得果故。對於善法有六

事：一者慳貪；二者惡業；三者恚心；四者懈

怠；五者亂心；六者愚癡。以是六法因緣故，不

得阿耨多羅三藐三菩提。為壞六法故，說六

波羅蜜，檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。六波羅

蜜則攝四波羅蜜，是名對治。生者，菩薩摩訶

薩捨於一切世俗之物出家學道，是名檀波

羅蜜。既出家已受菩薩戒，是名尸羅波羅蜜。

以護戒故雖有罵打默受不報，是名羼提波

羅蜜。戒既清淨懃修善法，是名毘梨耶波羅

蜜。以精進故五根調伏，是名禪波羅蜜。五根

既調知真法界，是名般若波羅蜜。是名為生。

果報者，菩薩現在修施等善法，若捨身已外

得大財內得五具足。五具足者，生人天中得