菩薩善戒經

眼如牛王。見有德者稱實讚歎，以是因緣得

白毫相。三十二相雖復各各說其因緣，真因

緣者持戒精進。何以故？若不持戒能修精進，

尚不得人身，況得三十二相。無見頂相及肉

髻相，等無差別。復次凡所作事定心不悔，以

是因緣得足下平相。若至心作，以是因緣得

千輻輪相、第二第三指網縵相、七處滿相，

細軟肩圓、缺骨滿、身直、廣長舌相。若常作

者，以是因緣得長指相、平住摩膝相、常光一

尋相、齒密不疎相。若淨作者，以是因緣獲得

餘相。復次若於眾生生淳善心，以是因緣得

手足柔軟膚體細滑塵垢不著。次第修集時

節修集，以是因緣得第二第三第四相。憙修

善法心無悔退，以是因緣得金色身、常光、齒

白、眉間毫相。若聞讚歎不生憍慢，覆藏善法

不令人知，以是因緣得馬藏相。所修善法迴

向菩提，以是因緣得一一孔一毛相、身毛上

靡、口四十齒、最上味相。懃精進故，以是因緣

得方頰車、上身如師子相。至心愛念一切眾

生如視一子，以是因緣得齒齊平、紺青目、牛

王眼相。修集善法不知厭足，以是因緣獲得

餘相。菩薩摩訶薩住性行時，修三十二相業，

住淨行時雖有如是三十二相，相不具足未

得明淨，住十三行爾乃了了，明顯具足一切

佛法。雖無量相眾生不同，有下中上不可思

議，是故佛說三十二相。一切眾生所有功德

和合集聚，正與如來一毛相等。一切毛孔所

有功德和合集聚，乃成一好。合集眾好所有

功德，增至百倍乃成一相，唯除白毫、無見頂