菩薩善戒經

汝初生時父母為汝所立名字，乃至諸師和

上所立名字，當至心觀。如我此字，父母諸師

和上所作，於內外六入有耶無耶？善男子！

汝若離於內外諸入不見有者，汝於爾時得

真實智，知是名字虛假不真。法亦不真、名

亦不真。以名字法不真實故，云何於是而生

憍慢？善男子！汝於爾時復應觀眼及眼名字。

眼有二種：一者名字；二者流布。眼名非眼、眼

相非眼。若有一物名為眼者，是物亦無。若實

有眼，名亦應實。若真實者，眾生生時自應識

知不須教誨；未見不教而能知者。以是義故，

知名亦不實、物亦不實。如眼，識亦如是。作是

觀時，除斷內外諸入貪著，以斷內外貪故斷

一切法相，以斷一切法相，真實知於一切法

性。一切法性者，謂不真實無有相貌。善男

子！作是觀時若欲得一切智，欲得大慈大悲，

欲得初禪乃至非想非非想，欲得性行乃至

如來行，欲得菩薩地六通乃至阿耨多羅三

藐三菩提悉能得之。』是名第六力。因至處道

力，知真實道不真實道，壞不真道示以真道。

因宿命力故知受眾苦，知己不樂生死，亦教

眾生不樂生死壞於常見。因天眼力授人記

莂，斷於斷見。因漏盡力，如來自知已得解脫，

能壞眾生見非如來謂真如來，見非沙門言

實沙門，非婆羅門言實婆羅門。如來得阿耨

多羅三藐三菩提時，得是十力一時而得。云

何而說有次第耶？如來得阿耨多羅三藐三

菩提時初觀因果，是故初名處非處力。如是

因果誰所受作？是名業力。以破業故修集