菩薩善戒經

何時作？如是諸事能如實知，是名念心。如

來知何事者，謂一切行。何處者，一切世界。何

因緣者，為調伏眾生。云何作者，謂善方便。何

時作者，謂一切時。以是故，如來常修正念之

心。如來世尊若動若眴、若語若行、若住若作，

一切時中無煩惱習，是故說言如來永斷煩

惱習氣，阿羅漢等則不如是，是故不與聲聞

共也。如來覺知三種法聚：一者得利益義聚；

二者非利益義聚；三者非利益非不利益義

聚。如來了了知是三聚，是故說言如來得一

切智。如是等一百四十不共之法，不與聲聞

辟支佛共，是故名為聲聞不共。菩薩行時得

三十二相八十種好，然不明淨，坐道樹下無

師修集三十七品乃得明淨。學地菩薩得金

剛三昧已，次第二念得十力、一切佛法乃至

一切淨智悉以得故，名一切智、無礙智、無障

智、淨智、寂靜智、清淨智、具足智，是名畢竟地，

過一切菩薩行、一切菩薩地，入如來地、如來

行，得無上身、轉菩薩身，永斷習氣，住畢竟地。

菩薩摩訶薩覩見佛法如羅縠中視，如來世

尊都無斯事，是故名淨。住畢竟地菩薩見於

佛法如遠見色，諸佛見法如近見色。畢竟菩

薩見於佛法如闇見色，諸佛見法如晝見色。

畢竟菩薩如未出胎，諸佛世尊如已出者。畢

竟菩薩如夢所見，諸佛世尊如覺見物。畢竟

菩薩如燈不明，諸佛世尊如盛明燈。菩薩得

阿耨多羅三藐三菩提已，能於一切諸佛世

界施作佛事。作佛事者有九種，一一佛事能

大饒益無量眾生。何等為九？一者自為大丈