攝大乘論本

得諸地深信解故。二、得正行，謂得諸地相

應十種正法行故。三、得通達，謂於初地達法

界時，遍能通達一切地故。四、得成滿，謂修諸

地到究竟故。修此諸地，云何可見？謂諸菩薩

於地地中，修奢摩他，毘鉢舍那，由五相修。

何等為五？謂集總修，無相修，無功用修，熾盛

修，無喜足修。如是五修，令諸菩薩成辦五果：

謂念念中銷融一切麁重依止，離種種相得

法苑樂，能正了知周遍無量無分限相大法

光明，順清淨分無所分別無相現行，為令

法身圓滿成辦，能正攝受後後勝因。由增勝

故，說十地中別修十種波羅蜜多。於前六地

所修六種波羅蜜多，如先已說。後四地中所

修四者：一、方便善巧波羅蜜多，謂以前六波

羅蜜多所集善根，共諸有情迴求無上正等

菩提故。二、願波羅蜜多，謂發種種微妙大

願，引攝當來波羅蜜多殊勝眾緣故。三、力波

羅蜜多，謂由思擇、修習二力，令前六種波羅

蜜多無間現行故。四、智波羅蜜多，謂由前六

波羅蜜多成立妙智，受用法樂，成熟有情故。

又此四種波羅蜜多，應知般若波羅蜜多無

分別智後得智攝。又於一切地中，非不修習一

切波羅蜜多。如是法門，是波羅蜜多藏之所

攝。

復次，凡經幾時修行諸地可得圓滿？有五補

特伽羅，經三無數大劫：謂勝解行補特伽羅，

經初無數大劫修行圓滿；清淨增上意樂行

補特伽羅及有相行，無相行補特伽羅，於前

六地及第七地，經第二無數大劫修行圓滿；