攝大乘論本

諸菩薩住下劣轉有何過失？不顧一切有情

利益安樂事故，違越一切菩薩法故，與下

劣乘同解脫故，是為過失。若諸菩薩住廣大

轉有何功德？生死法中以自轉依為所依止

得自在故；於一切趣示現一切有情之身，

於最勝生及三乘中，種種調伏方便善巧安

立所化諸有情故，是為功德。

此中有多頌：

「諸凡夫覆真，一向顯虛妄；

諸菩薩捨妄，一向顯真實。

應知顯不顯，真義非真義，

轉依即解脫，隨欲自在行。

於生死涅槃，若起平等智，

爾時由此證，生死即涅槃。

由是於生死，非捨非不捨；

亦即於涅槃，非得非不得。」

11彼果智分攝大乘論本彼果智分第十一

如是已說彼果斷殊勝，彼果智殊勝云何可

見？謂由三種佛身，應知彼果智殊勝：一、由

自性身，二、由受用身，三、由變化身。此中自

性身者，謂諸如來法身，一切法自在轉所依

止故。受用身者，謂依法身，種種諸佛眾會所

顯清淨佛土，大乘法樂為所受故。變化身者，

亦依法身，從覩史多天宮現沒、受生、受欲、踰

城出家、往外道所修諸苦行、證大菩提、轉大

法輪、入大涅槃故。

此中說一嗢拕南頌：

「相、證得、自在、依止、及攝持、

差別、德、甚深、念、業：明諸佛。」