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諸佛事相雜，猶如大海水，
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我已現當作，他利無是思。
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眾生罪不現，如月於破器；
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遍滿諸世間，由法光如日。
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或現等正覺，或涅槃，如火；
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此未曾非有，諸佛身常故。
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佛於非聖法，人趣及惡趣，
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非梵行法中，最勝自體住。
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佛一切處行，亦不行一處，
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於一切身現，非六根所行。
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煩惱伏不滅，如毒呪所害，
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由惑至惑盡，證佛一切智。
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煩惱成覺分，生死為涅槃，
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具大方便故，諸佛不思議。」
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應知如是所說甚深有十二種：謂生住業住
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甚深，安立數業甚深，現等覺甚深，離欲甚深，
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斷蘊甚深，成熟甚深，顯現甚深，示現等覺涅
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槃甚深，住甚深，顯示自體甚深，斷煩惱甚
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深，不可思議甚深。若諸菩薩念佛法身，由幾
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種念應修此念？略說菩薩念佛法身，由七種
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念應修此念：一者、諸佛於一切法得自在轉，
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應修此念，於一切世界得無礙通故。此中
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「有情界周遍，具障而闕因，
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二種決定轉，諸佛無自在。」
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二者、如來其身常住，應修此念，真如無間解
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脫垢故。三者、如來最勝無罪，應修此念，一
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切煩惱及所知障並離繫故。四者、如來無有
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功用，應修此念，不作功用一切佛事無休
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