攝大乘論本

所知彼岸。云何綺間語？若正說法品類差別。

云何能貪欲？若有數數欲自證得無上靜慮。

云何能瞋恚？若於其心能正憎害一切煩惱。

云何能邪見？若一切處遍行邪性皆如實

見。

甚深佛法者，云何名為甚深佛法？此中應

釋：謂常住法是諸佛法，以其法身是常住故；

又斷滅法是諸佛法，以一切障永斷滅故；又

生起法是諸佛法，以變化身現生起故；又有

所得法是諸佛法，八萬四千諸有情行及彼

對治皆可得故；又有貪法是諸佛法，自誓攝

受有貪有情為己體故；又有瞋法是諸佛法，

又有癡法是諸佛法，又異生法是諸佛法，應

知亦爾；又無染法是諸佛法，成滿真如一

切障垢不能染故；又無污法是諸佛法，生在

世間諸世間法不能污故：是故說名甚深佛

法。又能引發修到彼岸，成熟有情，淨佛國土，

諸佛法故，應知亦是菩薩等持作業差別。

9增上慧學分攝大乘論本增上慧學分第九

如是已說增上心殊勝，增上慧殊勝云何可

見？謂無分別智，若自性，若所依，若因緣，若

所緣，若行相，若任持，若助伴，若異熟，若

等流，若出離，若至究竟，若加行、無分別、後

得勝利，若差別，若無分別、後得譬喻，若無功

用作事，若甚深。應知無分別智，名增上慧殊

勝。此中無分別智，離五種相以為自性：一、離

無作意故，二、離過有尋有伺地故，三、離想受

滅寂靜故，四、離色自性故，五、離於真義異計

度故。離此五相，應知是名無分別智。