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竟住:一、所作究竟,成熟有情已解脫故;二、為
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令捨離不樂涅槃,為求如來常住身故;三、為
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令捨離輕毀諸佛,令悟甚深正法教故;四、為
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令於佛深生渴仰,恐數見者生厭怠故;五、令
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於自身發勤精進,知正說者難可得故;六、為
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諸有情極速成熟,令自精進不捨軛故。此中
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有二頌:
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「由所作究竟,捨不樂涅槃,
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離輕毀諸佛,深生於渴仰,
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內自發正勤,為極速成熟:
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故許佛化身,而非畢竟住。」
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諸佛法身,無始時來無別無量,不應為得更
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作功用?此中有頌:
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「佛得無別無量因,有情若捨勤功用,
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證得恒時不成因,斷如是因不應理。」
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《阿毘達磨大乘經》中〈攝大乘品〉,我阿僧伽略
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釋究竟。
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攝大乘論本卷下
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