汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論本

攝大乘論本 · 無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1594

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復次,受用如是清淨佛土,一向淨妙,一向安

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樂,一向無罪,一向自在。

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復次,應知如是諸佛法界,於一切時能作五

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業:一者、救濟一切有情災橫為業,於暫見時

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便能救濟盲聾狂等諸災橫故。二者、救濟惡

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趣為業,拔諸有情出不善處置善處故。三者、

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救濟非方便為業,令諸外道捨非方便求解

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脫行,置於如來聖教中故。四者、救濟薩迦耶

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為業,授與能超三界道故。五者、救濟乘為

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業,拯拔欲趣餘乘菩薩,及不定種性諸聲聞

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等,安處令修大乘行故。於此五業,應知諸佛

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業用平等。此中有頌:

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「因、依、事、性、行,別故許業異;

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世間此力別,無故非導師。」

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若此功德圓滿相應諸佛法身,不與聲聞獨

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覺乘共,以何意趣佛說一乘?此中有二頌:

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「為引攝一類,及任持所餘,

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由不定種性,諸佛說一乘。

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法,無我,解脫等故,性不同,

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得二意樂,化,究竟:說一乘。」

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如是諸佛同一法身,而佛有多,何緣可見?此

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中有頌:

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「一界中無二,同時無量圓,

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次第轉非理,故成有多佛。」

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云何應知於法身中佛非畢竟入於涅槃,亦

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非畢竟不入涅槃?此中有頌:

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「一切障脫故,所作無竟故,

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佛畢竟涅槃,畢竟不涅槃。」

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何故受用身非即自性身?由六因故:一、色身

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