攝大乘論本

諸佛法身以何為相？應知法身略有五相：一、

轉依為相，謂轉滅一切障雜染分依他起性

故，轉得解脫一切障於法自在轉現前清淨

分依他起性故。二、白法所成為相，謂六波羅

蜜多圓滿得十自在故。此中壽自在，心自在，

眾具自在，由施波羅蜜多圓滿故。業自在，生

自在，由戒波羅蜜多圓滿故。勝解自在，由忍

波羅蜜多圓滿故。願自在，由精進波羅蜜多

圓滿故。神力自在五通所攝，由靜慮波羅蜜

多圓滿故。智自在，法自在，由般若波羅蜜多

圓滿故。三、無二為相，謂有無無二為相，由一

切法無所有故，空所顯相是實有故。有為無

為無二為相，由業煩惱非所為故，自在示現

有為相故。異性一性無二為相，由一切佛所

依無差別故，無量相續現等覺故。此中有二

頌：

「我執不有故，於中無別依；

隨前能證別，故施設有異。

種姓異、非虛、圓滿、無初故，

無垢依無別，故非一、非多。」

四、常住為相，謂真如清淨相故，本願所引故，

所應作事無竟期故。

五、不可思議為相，謂真如清淨自內證故，無

有世間喻能喻故，非諸尋思所行處故。

復次，云何如是法身最初證得？謂緣總相大

乘法境無分別智及後得智，五相善修，於一

切地善集資糧，金剛喻定破滅微細難破障

故，此定無間離一切障故得轉依。

復次，法身由幾自在而得自在？略由五種：一、