攝大乘論釋論

法人及法義，若廣若略性，

不淨淨究竟，是名境差別。

釋曰：於中法名者，謂色受及眼如是等。人名

者，謂佛法愛及信行、法行如是等。復有法

名者，謂修多羅等。義名者，謂依法所顯義。總

名者，如言眾生。別名者，即彼眾生各各有

名。性名者，謂字本。不淨名者，謂凡夫等。淨名

者，謂學人。至究竟名者，謂所緣通相法。又略

說十種名字，是菩薩攀緣，所謂法名者眼等，

人名者我等。復法名者，十二部言教。義名者，

即彼十二部言教義。總名者，一切法有為無

為等。別名者，色受等及虛空等。性名者，阿字

為初、訶為最後。不淨名者，凡夫等。淨名者，見

諦等。至究竟名者，通相法為境。二智所緣，謂

出世智及彼後得智，緣一切法真如故、一切

法種種相故，如於十地中一切義通相緣智

所緣故。如是等諸名，是諸菩薩境界故。

論曰：此菩薩如是入唯識故，得入應知相。由

入應知相故，即得入歡喜地，善通達法界，得

生如來家，得一切眾生平等心，得一切菩薩

平等心，得一切佛平等心。此即是菩薩得見

道。釋曰：得生如來家者，由佛種不斷故。得

一切眾生平等心者，如自身欲入涅槃，於一

切眾生亦爾，由此心故名一切眾生平等心。

得一切菩薩平等心者，由同得深淨心故。得

一切佛平等心者，由住此位時得諸佛法身，

得法身故即得一切佛平等心。復次一切眾

生平等心者，得自他平等故，如自身欲盡諸

苦，於彼亦爾。一切菩薩平等心者，謂同諸菩