攝大乘論釋論

別？聲聞正位有十種差別，與菩薩正位異應

知。一所緣差別，大乘法為緣故。二住持差

別，大福智資糧住持故。三通達差別，通達人

法無我故。四涅槃差別，攝取無住著涅槃故。

五地差別，依十地出離故。六清淨差別，煩

惱斷及佛淨剎故。七得一切眾生與自身平

等心差別，起成熟眾生行不休息故。八生差

別，生如來家故。九化現差別，佛集輪中一

切時化現所攝故。十果差別，十力無畏不共

佛法等無量功德果成就故。釋曰：涅槃差

別者，由菩薩攝取無住著涅槃故，聲聞不

爾。清淨差別者，由菩薩滅煩惱及習并淨佛

土故，聲聞不爾。

論曰：此中有偈：

推尋名及義，各各互為客，

推尋二唯量，二施設亦然。

從此生實知，三分別無義，

若見彼非有，即入三無性。

釋曰：如真實入，此中說偈。推尋名及義各各

互為客者，名於義為客，義於名亦為客，各別

相故。推尋者，謂應於靜心中見故。推尋二

唯量二施設亦然者，義無有自性及差別故，

即應知自性唯是施設、差別唯是施設故。從

此生實知者，謂於此中如實知故。由四種尋

思為因故，得四種如實知。三分別無義中

見者，於三種分別無有義中見故，謂名分別、

自性分別、差別分別故。彼非有即入三無性

者，義無所有，故分別亦無。何以故？若所分

別義是有，分別可得緣彼而生；由彼義不有