中邊分別論

為至得二善：一有為善、二無為善，此空是名

有為無為空。為常利益他、為一向恒利益他

故，修此空故，說畢竟空。為不捨生死，此生死

無前後，諸眾生不見其空，疲厭故捨離生死，

此空是名無前後空。為善無窮盡，諸佛入無

餘涅槃，因此空不捨他利益事，是名不捨空。

為清淨界性，性義者種類義，自然得故，故立

名性，此空名性空。為得大相好，是大人相及

小相，為得此二相修行此空，是名相空。為清

淨佛法故，菩薩行彼十力四無畏等諸佛不

共法，為清淨令出，菩薩修此空，是名一切法

空。如是十四種空已安立，應知分別此相。是

十四中何法名空？

人法二皆無，此中名為空，

彼無非是無，此中有別空。

人法二無有，是法名空。是無有法，決定有亦

空。如上說能食等十四處，此二法是名空，為

顯空真實相故，是故最後安立二空：一非有

空、二非有性空。立二空何所為？為離人法增

益、為離人法空毀謗，如次第。如是空分別應

知。云何空成立義應知？

若言不淨者，眾生無解脫；

若言無垢者，功用無所施。

若諸法空對治未起時，為客塵不染故，自然

清淨。煩惱障無故，不因功力，一切眾生應得

解脫。若對治已起，自性故不淨，為得解脫修

道功用無果報故。作如是果，故說：

不染非不染，非淨非不淨，

心本清淨故，煩惱客塵故。