中邊分別論

者障善道為障。羼提波羅蜜障不捨離眾生。

毘梨耶波羅蜜障增益功德損減過失。禪波

羅蜜者障受化眾生令入正位。般若波

羅蜜者障令他解脫。漚惒拘舍羅波羅蜜障

檀等波羅蜜無盡無減，為迴向菩提故諸波

羅蜜無盡無減。波抳陀那波羅蜜者障一切

生處善法中無間生起，依願力故能攝持隨

從善法生處。波羅波羅蜜者障善法決定事，

思擇修習力弱故、不能折伏非助道故。闍那

波羅蜜者障自身及他同用法樂及成熟兩

處，不如聞言通達義故。於十種地中復有次

第障。

遍滿最勝義，勝流第一義，

無所繫屬義，身無差別義，

無染清淨義，法門無異義，

不減不增義，四自在依義，

此法界無明，此染是十障，

非十地扶助，諸地是對治。

法界中十種義，遍一切處等無染濁無明。此

無明，十種菩薩地中次第應知是障，非地助

道故。法界中何者為十種義？一者遍滿義，依

菩薩初地，法界義遍滿一切處，菩薩入觀得

通達。因此通達，得見自他平等一分。二者最

勝義，依第二地觀此法已，作是思惟：若依他

共平等出離，一切種治淨出離應化勤行。三

者勝流義，因三地法界傳流知所聞正法第

一，為得此法，廣量三千大千世界火坑能自

擲其中。四無所繫屬義，因此四地、因此觀法

愛一向不生。五身無差別義，因第五地，十種