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分等持所生喜樂所不遍滿者，是謂第二靜
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慮根本。如經中說：即於此身離喜之樂之所
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滋潤、遍滋潤、遍適悅、遍流布者，是謂第三靜
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慮近分。如經又說：即此身中一切處，無有
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少分離喜之樂所不遍滿者，是謂第三靜慮
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根本。如經中說：即於此身，清淨心及潔白心
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意解遍滿具足住者，是謂第四靜慮近分。如
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經又說：即此身中一切處，無有少分清淨心
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及潔白心所不遍滿者，是謂第四靜慮根本。
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如經中說：一切色想出過故、一切有對想滅
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沒故、一切種想不作意故，入無邊虛空虛空
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無邊處者，是謂虛空無邊處近分。如經又說：
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具足住者，是謂虛空無邊處根本。
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如經中說：出過一切虛空無邊處，入無邊識
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識無邊處者，是謂識無邊處近分。如經又說：
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具足住者，是謂識無邊處根本。
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如經中說：超過一切識無邊處，入無少所有
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無所有處者，是謂無所有處近分。如經又說：
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具足住者，是謂無所有處根本。
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如經中說：超過一切無所有處，入非有想非
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無想非想非非想處者，是謂非想非非想處
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近分。如經又說：具足住者，是謂非想非非想
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處根本。
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建立定者，如經中說：離欲惡不善法故，有尋
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有伺離生喜樂，初靜慮具足住。離欲者，謂或
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緣離欲界欲增上教法、或緣彼教授為境界
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已，斷欲界煩惱雜染。離惡不善法者，謂斷欲
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界業，雜染法能墮惡趣，故名為惡。能障於善，
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故名不善。尋者，謂能對治二種雜染，出離尋、
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