顯揚聖教論

意思惟諸諦故，得四種語業，聖愛戒所攝，不

樂離樂除滅種種離，澄淨防護不作離作，不

行不毀不犯，橋梁船筏遠離不違越，不種種

違越性。四、正業，謂於修道中由相續無漏作

意思惟諸諦故，得三種身業，聖愛戒所攝，不

樂離樂除滅種種離，廣說如前。五、正命，謂於

修道中乃至思惟諸諦故，遠離所作邪命惡

法，聖愛戒所攝，廣說如前。六、正策勵，謂於修

道中乃至思惟諸諦故，於所修習念住、正斷、

神足、根、力之中，欲樂、正勤、策勵、勇猛、堪任、難

制、心正奮發、相續精進性。七、正念，謂於修道

中乃至思惟諸諦故，或依奢摩他道、或依毘

鉢舍那道、或依雙道，於所修習擇法、正勤、喜、

安、等持、捨遍覺支中，念及正念、隨念、諸念不

忘念心明了性，及不忘失、極不忘失、極不忘

失諸法性。八、正等持，謂於修道中乃至思惟

諸諦故，又依三道於所修中正念攝故，心住、

安住、近住、等住、不亂不散、正攝持奢摩他心

住一境性。此諸道支，後依於前相應俱起應

知。復次頌曰：

智與解脫門，行迹及止觀。

論曰：智者，謂十種智，廣說如經。一、法智，謂

於共了現見所知諸義境界無漏之智。二、種

類智，謂於不共了、不現見所知義境無漏之

智。三、他心智，謂修所生修果，能知他心及心

法智，及諸如來知諸眾生隨其意解、隨其隨

眠教授教誡轉起妙智。四、世俗智，謂世間慧，

由依此故如來為諸眾生隨其意解、隨其隨

眠宣說妙法。五、苦智，謂於有漏諸行之中，無