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相道作道、如、行、出行，此亦是無相行。緣智無
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願道作道、如、行、出行，此亦是無願行。若無差
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別總名空無相無願者，此通聞思修所生之
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慧，世及出世應知。若名空、無相、無願三摩地
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者，唯是修所生慧，通世出世應知。若名空、無
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相、無願解脫門者，此唯出世應知。
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行者，謂四種行，廣說如經。一、苦遲通，謂鈍根
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者，未得現法樂住，為盡諸漏若道若行。二、苦
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速通，謂利根者，餘如前說。三、樂遲通，謂鈍根
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者，已得現法樂住，為盡諸漏若道若行。四、
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樂速通，謂利根者，餘如前說。
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迹者，謂四法迹，廣說如經。一、無貪迹，謂能持
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尸羅蘊法義故名迹，若未受者令進受，若已
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受者令守護令增長令廣大。如無貪，第二無
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瞋亦爾。三、正念迹，謂能持三摩地蘊法義故
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名迹，未生者令生，已生者令增廣。四、正等持
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迹，謂能持慧蘊解脫、解脫智見蘊法義故名
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迹，若未生未證者令生令證，若已生已證者
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令增令廣。
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止者，謂於如所聞思法中正修行時，由緣三
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摩地影像境作意故、得安三摩地故，住心於
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觀者，謂於如所聞思法中正修行時，由緣三
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摩地影像境作意故、得安三摩地故，簡擇諸
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法。復次頌曰：
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居處及所依，發心與悲愍，
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諸行、通達性，地、波羅蜜多。
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論曰：居處者，謂四居處，廣說如經。一、慧居
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處，謂諦觀方便世間之慧，為安立證諦出世
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