顯揚聖教論

云何三摩地善巧非三摩鉢底善巧？謂於空

等三三摩地善巧故，非於勝處、遍處、滅盡定

等善巧故。云何三摩鉢底善巧非三摩地善

巧？謂於勝處、遍處、無想定等若入若出三摩

鉢底善巧故，非於三三摩地善巧故。云何俱

善巧？謂於所說三摩地、三摩鉢底差別俱善

巧故。云何俱非善巧？謂於所說三摩地、三摩

鉢底差別俱不善巧故。復次三摩地善巧非

三摩鉢底善巧者，謂善了知所入三摩地名

句文差別故，不善了知能入三摩地諸行狀

相故。三摩鉢底善巧非三摩地善巧者，謂如

有一能善了知所入三摩地諸行狀相而入

彼定，不善了知此三摩地名句文差別，謂我

今入如此如此名三摩地。又有菩薩能入若

百三摩地、若千三摩地等，然彼不能了知彼

定名句文身差別，謂我今入如此如此名三

摩地，乃至未從諸佛及得第一究竟菩薩摩

訶薩所聞，或自未得第一究竟。

問：云何住定？答：謂如有一，於能入定諸行狀相

善能了取，善了取故隨其所欲住所入定。又

於所入諸三摩地無有退失。如是有二種住：

一安住於定故名為住、二能不退失故名為

住。問：云何起定？答：謂如有一，於能入定諸行

狀相不復思惟，但以不定地分別相所攝定

地同分作意思惟諸法故，從此三摩地起；或

因隨所作故起、或因決定所作故起、或因期

願所作故起。隨所作者，謂衣鉢眾具業。決定

所作者，謂大小便利、供事師長、乞食等行。期

願所作者，謂如有一，期許為他隨有所作，或