顯揚聖教論

問：云何為增？答：謂三摩地已得增長。問：云何

為減？答：謂三摩地得已退失。問：云何方便？答：

謂趣二之道。

問：云何奢摩他？答：謂無分別影像作意相。

問：云何執受？答：謂由隨一若清淨相或光明

相起執取相。

問：云何棄捨？答：謂於善品已得平等增上捨

相。復次依諸靜慮勝決擇今當說。頌曰：

靜慮數障分，及彼廣建立，

遠離於苦動，後後分勝異。

論曰：如上所說四種靜慮，云何唯四不多不

少？由出苦樂事究竟故。所以者何？漸次乃至

第四靜慮，憂苦喜樂得超度故。

問：初靜慮所治障云何？答：有五種應知，一貪

恚害尋、二苦、三憂、四犯戒、五散亂。

問：第二靜慮所治障云何？答：亦有五種應知，

一初靜慮貪、二尋伺、三苦、四掉、五定下劣

性。

問：第三靜慮所治障云何？答：有四種應知，一

第二靜慮貪、二喜、三踊躍、四定下劣性。

問：第四靜慮所治障云何？答：亦有五種應知，

一入出息、二第三靜慮貪、三樂、四樂作意、五

定下劣性。

問：於諸靜慮有幾支耶？答：初有五支。何等為

五？謂尋、伺、喜、樂、心一境性。第二靜慮有四支，

謂內等淨、喜、樂、心一境性。問：內等淨以何法

為體？答：以念正知及捨為體。第三靜慮有五

支，謂念、正知、捨、樂、心一境性。第四靜慮有四

支，謂捨清淨、念清淨、不苦不樂、心一境性。問：