顯揚聖教論

為更入餘定，故從定起。問：云何為行？答：行所

緣境而入於定，故名為行。謂依三摩地所起

麁、靜、病、癰、箭、無常等行。問：云何名狀？答：若有

將入定者，爾時必有定相生起。由此相故行

者自知，我當不久將入如是如是相定，或復

已入。又教授師亦知，此行者有如是如是相

起，不久當入如是如是定。

問：云何名相？答：相有二種，一者境相、二者因

相。境相者，謂分別相，由緣此故而入於定。因

相者，謂能入定所有資糧，如隨順言教定具

積集修俱樂欲厭離之心，極善了知亂不亂

相，及不為他之所觸惱，或人非人或聲所作

或用所作。

問：云何名調順？答：若三摩地為諸行相之所

拘執，猶如持水法爾被執，不靜不妙非安隱

道，不能證得心定一趣。當知爾時此三摩地

不名調順，不隨意住。與此相違名為調順。

問：云何名所行？答：謂三摩地境界，若過此境

定不能知。如入初靜慮，不能知見第二靜慮

等事，如是根度及補特伽羅度亦不知見。

問：云何引發？答：謂能略攝廣文句義，及能發

起諸勝功德。

問：何等三摩地名為可愛？答：謂具慚愧愛敬

淨信、如理作意憶念正知、守護諸根持戒無悔

等，乃至樂為最後如其所樂入三摩地。當知

翻此名非可愛。

問：云何可愛不可愛？謂慚愧等少分成就、少分

不成就，謂具慚愧，非愛敬相應等，乃至廣

說。