大乘莊嚴經論

心住，因戒得故。持等者，是戒業。戒有三能：一

者能持，由能任持一切功德如大地故。二者

能靜，由能止息一切煩惱火熱故。三者無畏，

由能不起一切怖憎等諸罪緣起，豈畏起諸罪

故。福聚具足故者，是戒相應，由一切時身口

意業皆行善行故。二得為二種者，是戒品類。

二得，謂受得及法得。受得者，攝波羅提木叉

護。法得者，攝禪護及無流護故。偈曰：

不報耐智性，大悲及法依，

五德并二利，具勝彼三種。

釋曰：此偈明羼提波羅蜜六義。不報耐智性

者，是忍自性。一不報、二耐、三智，此三次第

是三忍自性。不報者是他毀忍自性，耐者是

安苦忍自性，智者是觀法忍自性。大悲及法

依者，是忍因，一大悲為因、二法依為因。法依

者，謂受戒及多聞故。五德者，是忍果，如經

中說忍得五種果：一得少憎愱、二得不壞

他意、三得喜樂、四得臨終不悔、五得身壞生

天。二利者，是忍業，由三忍故能作自利利他

二種業。如經偈說：作彼二義，自利利他，若

知他瞋，於彼自息。具勝者，是忍相應，忍難行

故名最勝，具足最勝名相應。如經中說：忍最

上，難行故。彼三種者，是忍品類。彼人有三品，

一他毀忍、二安苦忍、三觀法忍故。偈曰：

於善於正勇，有信有欲故，

念增及對治，具德彼七種。

釋曰：此偈明毘梨耶波羅蜜六義。於善於正

勇者，是精進自性，遮餘業中勇猛故言善，除

外道解脫中勇猛故言正。有信有欲故者，是