大乘莊嚴經論

生喜、三求見求遂時生喜。由不見不遂時不

生喜故，菩薩一切時於乞求者翻彼三喜亦

生三喜：一得見彼時生喜、二遂彼願時生喜、

三求見求遂彼時生喜。此中應知，彼求者三

喜不如菩薩三喜。何以故？菩薩大悲具足故。

偈曰：

自身財眷屬，由悲恒喜施，

彼三遠離行，何因不禁守？

釋曰：此下顯示尸波羅蜜清淨功德。此偈明

遠離身三惡行。菩薩於自身自財自眷屬中，

由大悲故尚恒歡喜好施於他，況於他身他

財他眷屬中三種遠離行而不禁守耶？偈

曰：

不顧及平等，無畏亦普施，

悲極有何因，惱他而妄語？

釋曰：此偈明遠離妄語惡行。凡起妄語有四

因緣：一為自利，戀身命故。二為利他，利所

愛故。三為怖畏，懼王法故。四為求財，有所須

故。菩薩則不爾。一者不顧，不戀身命故。二

者平等，他身與自得等心故。三者無畏，離五

怖故。四者普施，以一切物施一切故。菩薩悲

愍恒深，復有何因而起妄語？偈曰：

平等利益作，大悲懼他苦，

亦勤成熟生，極遠三語過。

釋曰：此偈明遠離餘三語惡行。菩薩於一切

眾生恒作平等利益，豈欲壞他眷屬而作兩

舌？菩薩大悲恒欲拔除一切眾生之苦，於他

苦中極生怖懼，豈欲為苦於他而作惡口？菩

薩恒行正勤，恒欲成熟一切眾生，豈欲不成