大乘莊嚴經論

熟他而作綺語？是故菩薩能極遠離此三語

過。偈曰：

普施及有悲，極善緣起法，

何因不能耐，意地三煩惱？

釋曰：此偈明遠離意三惡行。菩薩由普施一

切物故離貪煩惱，由大悲故離瞋煩惱，由極

善緣起法故離邪見煩惱。如是等破戒對治

差別，是菩薩戒清淨功德。偈曰：

損者得益想，苦事喜想生，

菩薩既如是，忍誰何所忍？

釋曰：此偈顯示羼提波羅蜜清淨功德。損者

得益想者，菩薩於彼不饒益者得饒益想，應

須忍辱。何以故？為成忍辱因故。苦事喜想生

者，菩薩於受苦事中更生喜想。何以故？成就

利他因故。菩薩既無不饒益想起處及苦想

起處，於誰邊起忍？於何事起忍？偈曰：

菩薩他想斷，愛他過自愛，

於他難行事，精進即無難。

釋曰：此偈顯示毘梨耶波羅蜜清淨功德。菩

薩為他難行精進而得不難。何以故？他想斷

故，及一切時生於他愛過自愛故。菩薩如是

為他精進，豈復難行？是故精進清淨。偈曰：

少樂二自樂，著退盡癡故，

是說三人禪，菩薩禪翻彼。

釋曰：此偈顯示禪波羅蜜清淨功德。少樂者，

謂世間禪。二自樂者，謂聲聞禪及緣覺禪。著

者，若世間禪著自見、若二乘禪著涅槃。退者，

謂世間禪。盡者，謂二乘禪，無餘涅槃時盡故。

癡者，彼三人禪如其所應，有染癡無染癡故。