大乘莊嚴經論

一所緣法、二所行法、三所淨法，如其次第攝

後三攝應知。偈曰：

下中上差別，如是四攝種，

倍無及倍有，亦純合三益。

釋曰：四攝種差別有三，謂下、中、上，由諸菩薩

攝三乘人差別故。由此三種差別，次第復有

三益：一倍無益、二倍有益、三純有益。倍無益

者，謂解行地菩薩攝。倍有益者，謂入大地菩

薩攝。純有益者，謂八地已上菩薩攝，由彼決

定能令眾生成就故。偈曰：

菩薩欲攝眾，依此四方便，

大利及易成，得讚三益故。

釋曰：若諸菩薩欲攝徒眾者，一切皆須依此

四攝以為方便。何以故？由一切大利得成就

故、由是樂易方便故、由得諸佛稱揚故。偈

曰：

四攝於三世，恒時攝眾生，

成就眾生道，非餘唯四攝。

釋曰：此四攝於三世中已攝當攝現攝一切

眾生，是故此四攝是成熟眾生道。非餘諸道，

餘道無體故。別說六度四攝已，次以一偈總

結前義。偈曰：

不著及寂靜，能耐將意勇，

不動并離相，亦攝攝眾生。

釋曰：此偈上三句結六度義，下一句結四攝

義，偈義如前解。菩薩以此六行行此四攝，顯

示六波羅蜜，成就自利利他。四攝成就亦爾，

是故如其次第，先說六度，後說四攝。度攝品

究竟。