大乘莊嚴經論

者，是慧相應，如經中說：般若者一切法中上

故。彼亦有三種者，是慧品類，彼人有世間、出

世間、大出世間三品正擇故。已說六波羅蜜

差別，次說六波羅蜜攝行。偈曰：

一切白淨法，應知亂定俱，

六度總三雙，是類皆悉攝。

釋曰：一切白淨法者，謂檀等諸行法。應知彼

行法總攝有三種：一者亂、二者定、三者俱。彼

亂者，以前二波羅蜜攝施戒不定故。定者，以

後二波羅蜜攝禪及實慧定故。俱者，以中二

波羅蜜攝忍及精進定不定故。已說六波羅

蜜攝行，次說六波羅蜜治障。偈曰：

檀離七著故，不著說七種，

應知餘五度，障治七皆然。

釋曰：檀離七著故不著說七種者，彼檀著有

七種：一資財著、二慢緩著、三偏執著、四報恩

著、五果報著、六障礙著、七散亂著。此中障礙

著者，謂檀所對治貪隨眠不斷故。散亂著者，

散亂有二種：一下意散亂，求小乘故；二分別

散亂，分別三輪故。由菩薩行檀時遠離此七

著故，說七不著。應知餘五度障治七皆然者，

應知戒等五波羅蜜亦各有七著，離七著故

亦各說七不著。此中有差別者，翻檀波羅蜜

離資財著，即是戒等五波羅蜜離第一著，所

謂戒離破戒著、忍離瞋恚著、精進離懈怠著、

禪定離亂心著、智慧離愚癡著。戒等離障礙

著者，彼障隨眠皆斷除故。戒等離分別著者，

隨其三輪不分別故。已說六波羅蜜治障，次

說六波羅蜜功德。此中先說利他功德。偈曰：