大乘莊嚴經論

心攝故；三增上心攝，由居主位以自在力攝

故；四徒眾心攝，由攝成自弟子故。已說菩薩

四種攝眾生，次說菩薩四種受生。偈曰：

業力及願力，定力亦通力，

依此四種力，菩薩而受生。

釋曰：四種受生者，一業力生、二願力生、三定

力生、四通力生。業力生者，謂信行地菩薩業

力自在，隨所欲處而受生故。願力生者，謂入

大地菩薩願力自在，為成熟他受畜生等生

故。定力生者，謂得定菩薩定力自在，捨於上

界下受生故。通力生者，謂得神通菩薩通力

自在，能於兜率天等示現諸相而受生故。已

說菩薩四種受生，次說菩薩十一住相。偈

曰：

證空證業果，住禪住覺分，

觀諦觀緣起，無相無功用，

化力淨二門，及以菩提淨，

以此諸所說，立地相應知。

釋曰：十一住者即十一地，住者名地故。證空

者顯初住相，多住人法二無我故。證業果者

顯第二住相，證業及果不壞，能護戒故。住禪

者顯第三住相，能生欲界而不退禪故。住覺

分者顯第四住相，能入生死而不捨覺分故。

觀諦者顯第五住相，以明教化惱唯惱心，以

我無故。觀緣起者顯第六住相，能不起染心

而依緣起受生故。無相者顯第七住相，行雖

功用而上參一道，多住無相故。無功用者顯

第八住相，雖淨佛土而無起作，多住無功用

故。化力者顯第九住相，四辯自在能成熟一