大乘莊嚴經論

上心，第四第五第六地學增上慧。慧有二境，

一法實，謂苦等四諦；二緣起，謂逆順觀十

二因緣。此二境亦在第二第三地中，是故彼

地亦增上慧建立。然第四地中菩提分慧增

上，第五地中諦觀慧增上，第六地中緣起觀

慧增上，故此三地建立增上慧學。隨次依後

四得果有四種者，依第七地得無相有功用

住，為第一果。依第八地得無相無功用住，為

第二果。依第九地得成熟眾生，為第三果。依

第十地得二門成熟，為第四果。已說隨地修

學及學果，次說菩薩隨地修習無流五陰。偈

曰：

見性淨三身，亦在前六地，

餘地淨餘二，遠離五障故。

釋曰：初地見性如前解，第二地中戒身清淨，

第三地中定身清淨，第四第五第六地中慧

身清淨。後四地及佛地，解脫身、解脫知見身

清淨，由離五障故。五障者，第七地中以執相

無知為障，第八地中以功用無知為障，第九

地中以不能化生無知為障，第十地中以未

淨二門無知為障。佛地中以礙障無知為障，

謂此無知能礙聲聞緣覺境界智，諸佛知一

切境無礙，由解脫此障故。已說菩薩隨地修

無流五陰，次說菩薩隨地成就未成就。偈曰：

未成就成就，成復未成成，

如地建立知，分別無分別。

釋曰：未成就成就者，彼信行地是未成就，自

餘諸地是名成就。成復未成成者，於前成就

地中復有未成就成就，七地已還名未成就，