大乘莊嚴經論

切眾生故。淨二門者顯第十住相，三昧門、

陀羅尼門極清淨故。淨菩提者顯第十一住

相，一切智障斷究竟故。已說菩薩十一住相，

次說菩薩依地立名。偈曰：

初三三行淨，次三三慢斷，

後三覺捨化，第十有四名。

釋曰：於十地中建立十菩薩名。初三三行淨

者，初地名見淨，菩薩得人法二見對治智故。

第二地名戒淨，菩薩微細犯垢永無體故。第

三地名定淨，菩薩諸禪三昧得不退故。次三

三慢斷者，第四地名斷法門異慢，菩薩於諸

經法破起差別慢故。第五地名斷相續異慢，

菩薩入十平等心於一切相續得平等故。第

六地名斷染淨異慢，菩薩如性本淨、客塵故

染能住緣起法，如不起黑白差別見故。後三

覺捨化者，第七地名得覺，菩薩住無相力，能

念念中修三十七覺分故。第八地名行捨，菩

薩住無功用無相故；亦名淨土，菩薩方便行

與不退地菩薩合故。第九地名化眾生，菩薩

能成熟一切眾生故。第十有四名者，一名大

神通，菩薩得大神通故；二名滿法身，菩薩

具無量三昧門陀羅尼門故；三名能現身，菩

薩住兜率天等示相身故；四名受職，菩薩於

諸佛所得受職故。已說菩薩依地立名，次說

菩薩隨地修學及學果。偈曰：

隨次依前六，見性修三學，

隨次依後四，得果有四種。

釋曰：隨次依前六見性修三學者，菩薩於初

地通達真如，第二地學增上戒，第三地學增