大乘莊嚴經論

不漂亦不迴，事友及供養，

迴向將生勝，修善與戲通，

功德藏如是，佛子十六相。

釋曰：諸菩薩於諸地中得十度，有十六相。何

者十六？一有欲樂，行諸度故。二無慳，離施障

故。三無違，離戒障故。四無恚，離忍障故。五

無懈，離進障故。六慈悲，離定障故。慈悲能與

樂拔苦，是瞋惱對治，由定得故。七無惡慧，離

慧障故。惡慧有三，謂自性分別、隨憶分別、顯

示分別，此能斷故。八無亂慧，離異乘心故。九

不漂，不為人天勝樂醉其心故。十不迴，不為

不成就苦及難行苦退其心故。十一事友，依

佛所示善知識聞大乘故。十二供養，供養三

寶故。十三迴向，善巧方便故。十四生勝，此顯

願波羅蜜相，離八難處不離諸佛菩薩故。十

五修善，此顯力波羅蜜相，無間修諸善根故。

十六戲通，此顯智波羅蜜相，遊戲諸大神通

功德故。菩薩若得此相，則為一切眾中上首，

是名佛子十六相。已說菩薩地中十度相，次

說菩薩度度五功德。偈曰：

地地昇進時，度度有五德，

二及二及一，應知止觀俱。

釋曰：地地昇進時度度有五德者，菩薩於一

一地修一一度，於一一度皆具五種功德。何

者為五？一滅習、二得猗、三圓明、四相起、五

廣因。滅習者，一一剎那滅除依中習氣聚故。

得猗者，離種種相得法樂故。圓明者，遍知一

切種不作分段故。相起者，由入大地無分別

相生故。廣因者，為滿為淨一切種法身福聚