大乘莊嚴經論

種難，一勤化眾生心無惱難、二眾生不從化

心無惱難。此地菩薩能退二難、於難得勝故，

名難勝地。不住二法觀恒現名現前者，菩薩

於六地中依般若力，能不住生死涅槃二法。

如此觀慧恒現在前故，名現前地。雜道隣

一道遠去名遠行者，菩薩於七地中近一乘

道，故名遠去。問：誰是遠去？答：功用方便究竟

此遠能去，由此遠去故名遠行地。相想無相

想動無不動地者，菩薩於八地中有相想及

無相有功用想，二想俱不能動，由無此動故，

故名不動地。四辯智力巧說善稱善慧者，菩

薩於九地中四無礙慧最為殊勝，於一剎那

頃三千世界所有人天異類異音異義異問，

此地菩薩能以一音普答眾問遍斷眾疑，由

此說善故名善慧地。二門如雲遍雨法名法

雲者，菩薩於十地中，由三昧門及陀羅尼門

攝一切聞熏習因，遍滿阿梨耶識中，譬如浮

雲遍滿虛空，能以此聞熏習雲，於一一剎那、

於一一相、於一一好、於一一毛孔，雨無量無

邊法雨，充足一切可化眾生。由能如雲雨法

故，名法雲地。問：釋別名已，云何名住？云何名

地？偈曰：

為集諸善根，樂住故說住，

數數數無畏，復以地為名。

釋曰：為集諸善根樂住故名住者，諸菩薩

為成就種種善根，於一切時樂住一切地，是

故諸地說名為住。數數數無畏復以地為名

者，步彌耶名為地。步者，數數義。彌者，實數

義。耶者，無畏義。諸菩薩欲進上地，於一一地