大乘莊嚴經論

智聚攝令增長故。二及二及一應知止觀俱

者，此中應知，初二功德是奢摩他分，次二功

德是毘鉢舍那分，第五功德是俱分。已說菩

薩度度五功德，次釋菩薩十地名。偈曰：

見真見利物，此處得歡喜；

出犯出異心，是名離垢地；

求法持法力，作明故名明；

惑障智障薪，能燒是焰慧；

難退有二種，能退故難勝；

不住二法觀，恒現名現前；

雜道隣一道，遠去名遠行；

相想無相想，動無不動地；

四辯智力巧，說善稱善慧；

二門如雲遍，雨法名法雲。

釋曰：見真見利物此處得歡喜者，菩薩於初

地中一見真如，謂見自利，昔曾未見今時始

見，去菩提近故。二見利物，謂見利他，一一剎

那能成熟百眾生故。由此二見起勝歡喜，故名

歡喜地。出犯出異心是名離垢地者，菩薩於

二地中出二種垢，一出犯戒垢、二出起異乘

心垢。由出二垢故，名離垢地。如《十地經》說：我

等應得應淨一切種智故勤精進。求法持法

力作明故名明者，菩薩於三地中得三昧自

在力，於無量佛法能求能持，得大法明為他

作明。由能以法自明明他，故名明地。惑障智

障薪能燒是焰慧者，菩薩於四地中以菩提

分慧為焰自性，以惑智二障為薪自性。此地

菩薩能起慧焰燒二障薪故，名焰慧地。難退

有二種能退故難勝者，菩薩於五地中有二