大乘莊嚴經論

住者，顯身清淨，能於自身壽中若取若捨若

住得自在故。變化者，顯緣清淨，能於諸境轉

變起化得自在故。定者，顯心清淨，能於諸定

出入得自在故。智者，顯智清淨，能知諸境無

礙得自在故。偈曰：

方便及歸依，清淨與出離，

於此破四誑，降魔我頂禮。

釋曰：此偈禮如來力勝功德。魔依四事破壞

眾生。何者四事？一依方便誑惑眾生，言受

用五塵得生善道不墮惡道。二依歸依誑惑

眾生，言自在天等是歸依處餘處則非。三依

清淨誑惑眾生，言世間諸定唯此清淨餘非

清淨。四依出離誑惑眾生，言小乘道果唯此

出離非有大乘。佛為破魔四事顯己十力。一

以是非智力破魔第一事，由善方便可得生

天，非惡方便故。二以自業智力破魔第二事，

由自業生天，非依自在天等力故。三以禪定

智力破魔第三事，由具知禪定解脫三昧

三摩跋提故。四以後七智力破魔第四事，由

下根等令離、上根等安置故。偈曰：

於智亦於斷，於離亦於障，

能說自他利，摧邪我頂禮。

釋曰：此偈禮如來無畏勝功德。於智者，是

說一切智無畏。於斷者，是說漏盡無畏。於離

者，是說盡苦道無畏。於障者，是說障道無畏。

此中智及斷是說自利功德，離及障是說利

他功德。若諸外道難言：瞿曇非具一切智、非

盡一切漏、說道不能盡苦、說障不能妨道。如

來於此四難而能摧伏，故名無畏。偈曰：