三無性論

涅槃也。

論曰：有四種道能得轉依。何等為四？一四聖

行、二四種尋思、三四種如實智、四四種境

界。初四聖行者，一波羅蜜，謂十波羅蜜，總說

為一波羅蜜行，趣向大乘故。此明利他因，

亦名緣因緣。波羅蜜義，如《中邊論．障品》釋也

二道行，謂三十七品，總說為助道行，能覺了

境界真實義故。此名自利因，亦名緣廣明道

品，如《中邊論．修對治品》說也。三神通行，謂六

神通，總說為一神通行，能令受化眾生歸向

尊重入真理故。此六通即是三輪：一身通即

身通輪，能輕舉遠至轉變隱顯，令眾生起歸

向心。二記心輪，謂天眼、天耳、他心，能見彼思

惟覺觀，如實記說，令起尊重。三正教輪，即流

盡通，令離苦斷集證滅修道。宿命一通，通有

後兩輪也。四成熟眾生行，謂四攝法，總說為

一成熟眾生行。此明為已入理眾生，更以財

法兩施攝令成熟。財攝者是利益方便為

令成熟，法攝者覺悟起行隨順方便為令成

熟。

釋曰：布施攝令其成熟，成熟者逐位淺深也。

愛語攝令其覺悟，利行攝令其起行，同利攝

令其隨順。

論曰：復次此四攝約五種攝，名為攝類。五者，

一攝成自家，謂以財施攝怨中人，令捨憎恚

成己親屬，故名一家。二令受教攝，謂以愛語

攝自家人令受正教。三起正勤攝，謂以利行

攝受教人，未起正行令如理勤行。四成熟善

攝，謂重以利行攝正行者，令未捨令捨、未得