三無性論

合為自性亦不成就，就二自性中離為差別

亦不成就。

論曰：故論云「菩薩見名類異亦見不異」。見異

者，約離名類不同。見不異者，約自性及差別

合，名類所成故。此四種是菩薩所尋思境界

也。

釋曰：境界不出四種，一名、二類、三自性、四差

別。名但分別性；類及自性、差別，寄通二性也。

名本名類，類既不成，名亦不立。合此名類以

為自性，自性亦不立。離此自性以為差別，差

別亦不成，依他不立也。

論曰：第三四種如實智者，一尋思名得如實

智、二尋思類得如實智、三尋思自性得如實

智、四尋思差別得如實智。一尋思名得如實

智者，菩薩尋思名，但得名不得名體，菩薩

如實知此名世間於類中安立。此名凡為三

義：一為想、二為見、三為說。於色等類中，世

間若不立色等名者，則無人能想此物。名色

若不能想，則不能起增益見執。若無見無執，

則不能宣說。以是義故，世間立名。菩薩如實

知此名，是名尋思名得如實智也。

釋曰：如實知此名者，有兩種如實知：一約

世間如實知，為三義故立名。二約出世如實

觀，此名約類故起，類不可得，故名亦不可得

也。

論曰：二尋思類得如實智者，菩薩尋思義類，

離一切言說，不可言說見色等類。離一切言

說者，菩薩觀依他類但亂識，不見分別性，故

云離一切言說也。不可言說者，尋此亂識由