三無性論

No.1617

三無性論卷上

真諦三藏於廣州制旨寺翻譯

論曰：立空品中人空已成、未立法空，為顯法

空，故說諸法無自性品。釋曰：前說空品，後說

無性品，欲何所為？答曰：前說空品為顯

人空，但除煩惱障，是別道故。後說無性品為

顯法空，通除一切智障及煩惱障，是通道故。

復有別用，為除世間三虛妄論：一鬪諍為勝

論，如露伽耶鞮迦及僧佉等論；二多聞為勝

論，如四韋陀及伊鞮訶婆等論；三正行為勝

論，如二乘教等。今說二空除此三論，先說人

空，為除前外道兩論；次說法空，為除後一

二乘偏執乃至外道邪執論，顯真實正行，依

因此行得究竟無比故。復次說人空為破邪

法，說法空為立正法。若廣明論用，如十八部，

為顯此用故說斯論。此即第一明用分也。

論曰：外問於何法中立此無性？應先安立是

法。若說如是則無相理有所相應，實虛兩境

即便可見。

答曰：一切諸法不出三性，一分別性、二依他

性、三真實性。分別性者，謂名言所顯諸法自

性，即似塵識分。依他性者，謂依因依緣顯法

自性，即亂識分依因內根、緣內塵起故。真實

性者，謂法如如。法者即是分別、依他兩性。

如如者即是兩性無所有，分別性以無體相

故無所有、依他性以無生故無所有，此二無