三無性論

此生故彼生，破常因執，常法無生故。由此有

故彼有、此生故彼生，故知此於彼不作別事，

即破有別事執，離此彼不成故。此於彼不

無任運功能，即破無功能執。若人得此勝智，

即除作者我執也。五處非處勝智者，為除我

自在執。所言處非處者，謂繫屬他、不自在為

義。是所繫屬，說名為處；非所繫屬，說名非處。

處非處有七種：一非愛、二愛、三清淨、四同

生、五增上、六至得、七行眾生繫屬，此七處不

得自在也。一非愛者，謂眾生繫屬惡道。二愛

者，謂眾生繫屬善業，雖不屬生善道而必生

善道。三清淨者，謂眾生未修七覺、不除五蓋，

則不能得盡於苦邊繫屬煩惱，於清淨法不

得自在也。四同生者，謂二如來與轉輪王決

不得一時同一處生，於同生不得自在繫屬，

無等生故。五增上者，謂女人不得作轉輪王，

繫屬自在故。六至得者，謂女人不得作緣覺

及佛，是所至得繫屬大丈夫故。七行者，謂具

正見人不作殺等惡行，但凡夫能作。何以故？

繫屬見諦故。此七略說有三繫屬，謂業、惑、生。

初兩繫屬業，次一繫屬惑，後四繫屬生。若

人了達此七處非處者，即能除我自在執，故

名處非處勝智。此五名為勝智境界也。勝智

者，即是人空智也。此五法門，為顯五種人我

空義也。

第四淨惑境界者，有二種：一世間道境界、二

出世道境界。世間道境界復有二種：一者下

地有三相，謂麁動、憂逼、厚障；二者上地亦有

三相，謂寂靜、微妙、遠離也。二出世道境界亦