入大乘論

薩之法，若多若少皆悉習誦漸漸通利。八者

菩薩之法，若多若少皆悉為他分別演說。九

者菩薩之法，若多若少皆悉思惟善解義趣。

十者菩薩之法，若多若少獨處思惟修集

增明。是名菩薩十行。第八者是菩薩聞慧，第

九者是菩薩思慧，第十者是菩薩修慧。問曰：

菩薩得是聞思修已，當入何行？答曰：為得己

地入解脫門，如是次第聞思修生。為見法界、

得於己地，修三解脫門。問曰：何等名為三解

脫門？答曰：行空、無相、無願。問曰：云何為空？

答曰：觀我人眾生無有自體、性相常寂。問

曰：云何解了？答曰：當入十二因緣。問曰：是

空解脫異十二因緣法耶？答曰：空與十二因

緣等無異相，空即十二因緣、十二因緣即是

空。何以故？因緣假起無有自體。如尊者龍樹

所說偈：

「十二因緣空，我今欲解說，

假名因緣法，此即是中道。」

一切諸法悉皆空寂。何以故？皆屬因緣，無自

性故。問曰：若一切法因緣生者，何故說言無

體性耶？答曰：所言因緣，世諦故說。第一義諦

則無體性亦無有生，既無有生亦無有滅，無

生無滅即真寂滅，真寂滅者即是一切諸法

寂滅，是故我說一切諸法無有體性。如《老母

經》中世尊所說：姊！譬如因人因桴因鼓，眾緣

和合便有聲出。如此之聲，不在三世，亦非內

外及在中間。其性空寂，無生無滅。姊今當知

一切諸法體性亦然。《老母經》中佛自說空，是

故菩薩於無量劫，修集福德、禪定、智慧，悉入