大乘集菩薩學論

耨多羅三藐三菩提心。復次教人書寫乃至

讀誦，是人不樂棄捨利養，從座而去，如是狂

亂作大戲笑。復次書寫乃至讀誦起諸魔事，

謂尋求城邑聚落、和尚阿闍梨、父母知識、營從

親黨如是作意。又復思念賊難衣服財物。復

次有說法師，樂欲如是甚深般若波羅蜜多，

書寫乃至讀誦，彼聞法者或生厭怠，於法師

所如是顛倒，樂往他處聽餘經法。又說法師

樂欲大器，彼聞法者希望少分。或說法師唯

樂略說，彼聞法者更希荷負。如是一切說為

魔事。』」又《虛空藏經》云：「乃至樂行十不善業、捨

於善法，如是一切悉為魔事。」《海意經》云：「世尊！

復次菩薩住阿蘭若，樂處閑寂以為止足。雖

離俗出家少欲知足，然妙樂行不求多聞，亦

不化度眾生，於講法處不樂聽聞。是中隨宜

所說諸決定義，應當親近不生諮問，於少善

行亦不希求。然住空閑多樂憒閙，集煩惱行如

彈指頃，即從座起不自知覺，不修違害壞道

觀門，不行自利利他。世尊！是名菩薩住阿蘭

若第七魔事。以要言之，世尊！復次菩薩有惡

知識親近承事，與善知識體相無異，乃至斷

四攝事、斷修福業、斷護持正法，唯修狹惠少

欲知足，教招為說聲聞緣覺。若時菩薩離大

乘行，於此菩薩營務定可作者，故樂稱量，唯

修狹惠。如有處說，菩薩於菩提道勇猛精進

暫無懈息，或八九劫當得阿耨多羅三藐三

菩提，然不能得是菩提果。世尊！是菩薩勇猛

精進，於此住著決定無有，唯處閑靜得此果

故。世尊！是名菩薩於善知識體相第十魔事。