大乘集菩薩學論

世尊言：「處眾生界破遣合集，是故我應遠離

此故。」

論曰：失菩提心是難。故《寶積經》云：「『復次迦

葉！菩薩成就四法失菩提心。何等為四？一者

謂於阿闍梨及餘師長而不尊重返生欺誑；

二者無疑悔處令他疑悔；三者住大乘者而不

稱讚毀生罵辱；四者與人從事心行諂詐而

無正直。復次迦葉！菩薩成就四法諸所生處

得不捨離菩提之心，乃至坐菩提場相續現

前。何等為四？一者設遇喪命因緣，不以妄語

親近戲笑；二者與人從事，心行正直、離諸諂

詐；三者於諸菩薩起議論想，隨所四方稱讚

其名；四者化度眾生志不求餘，一切具足令

住阿耨多羅三藐三菩提。』佛言：『迦葉！是名四

種。』」《師子王所問經》偈云：「若人行法施，亦不為

淩滅，是人速疾得，諸佛集會中。如星賀太子，

生生念法施，又生生世世，乃至夢寐中，不

捨菩提心，況復今覺時。」彼經又云：「若於是

行處，或聚落城邑，亦不捨是心，教化令他悟。」

《文殊莊嚴佛剎功德經》云：「菩薩成就四法，不

失本願，乃至得離憍慢慳貪嫉妬，或見他人

安隱富樂代之悅豫。」

論曰：如是於菩提心開發，無妄失故。如《寶積

經》說：「一切威儀進止皆菩提心事業，是心由

過去菩提心故。」又《月燈三昧經》偈云：「若人多

疑惑，應受我教勅，由得此深心，彼疑當出

離。」

論曰：不澄厚是難，遠離此者見。《寶雲經》說：「菩

薩發如是心，以我精進怯弱下劣及懈怠故，