大乘集菩薩學論

利養慳惜拘藏，或應時不時與、或困苦與，乃

至不與。是營事比丘以不善根故，死墮餓鬼，

名食糞丸。有大力鬼持以示之，初不得近，然

於糞丸仰目諦視，受飢渴苦經百千歲，於其

飲食了不可得。設有少得，由險惡行悉成糞

穢。』」又《僧護緣起》亦說是難：「佛告僧護比丘言：

『如汝所見，實非是壁，是地獄人。迦葉佛時，是

出家人以非理洟唾污僧坊壁，由斯業報受

肉壁苦，猛火燒然至今不息。又汝所見，實非

是柱，是地獄人。如前非理以洟唾污僧坊柱，

受肉柱苦至今不息。又汝所見，實非樹葉華

果，是地獄人。如前非理於僧坊樹葉華果，獨

先受用或與白衣，受肉樹等苦至今不息。又

汝所見，實非緊索，是地獄人。如前非理於僧

坊索，獨先受用或與白衣，受肉索苦至今不

息。又汝所見，實非是杓，是地獄人。迦葉佛

時而為沙彌，以慳誑心執杓摩拭，客比丘來，

時彼沙彌見已背立。客比丘言：「此眾有漿飲

否？」彼慳悋心答如是言：「汝何不見執杓摩拭，

求欲飲水尚未可得。」時客比丘到已默然，空

無所得慚𧹞而去。由斯業報受肉杓苦，如前

不息。又汝所見，實非杵臼，是地獄人。迦葉佛

時，比丘聚物主事緣處，有一沙彌持印記者

即阿羅漢，有比丘來語沙彌言：「當須杵臼。」彼

言：「尚座且住須臾，我有少務，後當與搗。」彼

發憤恚語沙彌言：「我若得是杵臼，擲汝臼中

如是摏搗，何況杵臼。」是時沙彌知彼磣毒惡

言罵辱，「我若報言轉增憤恚。」默然而住。乃於

後時瞋罵少息，詣彼說悔：「大德上座如是煩