大乘集菩薩學論

是比丘，然依我法毘奈耶中說名死屍。復說

彼人如牛有黃，如麝有香。又云：若依我教而

出家者，是器非器不應惱害，即是毀犯三世

諸佛，得大過咎焚滅善根墮無間獄。』」彼經又

云：「被袈裟衣解脫幢相，是諸如來之所建立。

爾時復有無量百千聲聞及菩薩眾，聞佛所

說，皆懺往昔造業障罪。或言：『世尊！我於往昔

如來聖言量中，及佛弟子是器非器，多行忿

恨呵罵毀辱種種誹謗，造業障罪墮三惡道，

受種種苦難堪難忍。以要言之，世尊！我於如

是業障，今悉懺悔。』或言：『世尊！我念往昔於聲

聞教及佛弟子，是器非器，恐畏惡罵加諸杖

捶。』復有說言：『於佛弟子侵奪衣鉢，斷其受用。』

復有說言：『於出家者逼令還俗，非理役使。』復

有說言：『於佛弟子是器非器、有罪無罪，枷鎖

牢獄，是業障罪於多劫中墮諸惡趣，受種種

苦難堪難忍。』乃至白言：『世尊！是業障罪，今悉

懺悔，更不敢造。唯願世尊攝受憐愍，濟拔我

等廣大罪報。』」《障礙出家經》亦作是說：「若人成

就四大舍法，在所生處獲如是難，謂生盲愚

啞或旃陀羅，樂多毀謗無諸妙樂，常為奴僕，

或作女人、扇茶、半擇迦等，駝驢猪狗及毒蛇

報。何等為四？此大舍者，為過去諸佛作增上

力，令諸眾生發出離心、出家心、聖道心，為作

障礙，是名第一。復次樂貪財賄及貪子息，不

信業報，謂言於眾富樂自在，男女妻妾有出

家者為作留難，是名第二。餘二種者，誹謗正

法及害沙門婆羅門等。」

論曰：十不善業道是難，有極苦報。見《正法念