大乘集菩薩學論

骨纏聚皮肉裹絡毛孔諸蟲眾多咂食，如大

癰疽穢惡充滿。又此身者種種病惱，謂眼病

耳病乃至痔漏瘡癬。』」彼經復說：「又此身者是

苦是惱，為老所逼𤼣躄背傴，無強無力髮白

面皺，諸根過熟行苦傾敗。如是衰舊速朽之

法，乃至於如是身臭惡毀厭不可親附。以要

言之，佛言：『比丘！云何於欲有是貪愛、纏綿悶

絕耽著追求？若我滅後正法欲沒，汝等於

欲慎勿親近。當墮彼趣，何待老死，授我教誨。』

佛言：『止止。比丘！當斷欲心。謂若非時求欲，

未若依時求法。』」又《最上授所問經》云：「應知遠

離彼欲邪行，於自妻屬而生喜足，於他眷愛

不樂觀視。止息是意唯一苦惱，忍伏此欲相

應作意，若起欲尋隨觀不淨。親近欲者，應知

於染。意中得自在故，常離繫縛，勿起貪著，於

無常身作不淨想。如是念住，如我所作起正

分別，勿嗜於欲，何況惡露不堪表示。」彼經復

說：「菩薩於已眷屬當起三想。何等為三？謂暫

同戲樂不共他世，唯同飲食然於業報不共

領納，唯同快樂不共苦惱。乃至此復三種，謂

破戒想、破定想、破慧想。復有三種，謂賊想、

冤想、地獄卒想。」

大乘集菩薩學論卷第五