大乘集菩薩學論

而今來此處。」

論曰：瞋恚果，今當說。以瞋業故，師子蛇虎住

其人前，生大怖畏處處馳走。不善業故何能

得脫？為彼執已，先食其頭乃至兩腋。蛇吐牙

毒競螫噉之，虎食其背，火燒兩足，琰魔羅卒

遠刺射之，如是廣大。

論曰：邪見有無量果，少略而說，謂地獄中雨

鋒利劍及金剛雹雨諸石等斬截破壞。復有

十一火聚，謂飢渴火從口中出周匝焚燒。

論曰：此諸欲本是難，應如是悔。又如經說：

「有大地獄名曰火甕。何業眾生墮於彼處？

謂若實非沙門自稱沙門，或聞女人歌舞莊

嚴具聲，深心作意略無省解，由聞歌舞戲笑

故漏失不淨。以要言之，墮彼地獄雨熱鐵丸，

一切肢分碎為微塵，復雨火湯如是燒煮。復

次憶念往昔欲邪行者，說有地獄名鉢訥摩。

謂由憶念夢中欲事，墮是地獄火鑊煎煮。琰

魔羅卒持大鐵叉而撞刺之，如彼廣說。復次

然修梵行迴向願生天女眾中，說墮地獄名

大鉢訥摩。是處有岸名曰醎河，汎涌燒然如

鎔金汁，令身銷爛，髮毛如草、肉滓為泥、聚

骨如石、腸為魚等。於此地獄經無量時。復次

邪欲，謂二男子毀壞正行有無量相，如彼經

說。如是毀正行者，於彼醎河見妙童稚出沒

其中，由昔惡業生極愛樂，入彼河已即為憂

苦之所纏逼。復次邪欲說極惡報，謂於傍生

起大性罪，彼地獄中有牛鹿等，熱鐵所成極

不善相，於畜生道欲心附近，滿腹熾焰為彼

燒煮經百千歲，乃至廣說。復次邪欲，強逼淨