大乘集菩薩學論

口極生惶怖。是惡相狀處處馳走，墮猛火聚

而或焦爛，於是苦惱希望歸救。復有琰魔羅

卒，手執刀棒世所希有，麾斫罪人，從頭至

足如微塵許。

論曰：兩舌報，如妄語說。舌出三百踰繕那，彼

琰魔羅卒持熾焰刀斷取其舌，狐狼野干隨

處食之，受極痛苦吐聲號哭。斷已復生，過於

前說。

論曰：惡口報，今當說。琰魔羅卒執彼罪人，以

刀劈口斷取其舌。由彼飢渴求索飲食，令自

食舌及飲自血。惡業力故，斷已復生。踠轉

于地吐聲號哭，目精旋動受極痛苦。琰魔羅

卒訶責教誡：「由自所作，誰復代汝？」說伽他曰：

「舌放類堅弓，利言毒火箭。若人惡口說，來斯

見大報。」

論曰：綺語報，今當說。琰魔羅卒以刀劈口，灌

赤洋銅涌沸熾然，先燒其舌、次燒咽喉、次燒

其心、次燒其腸、次燒熟藏。燒熟藏已，從下

而出。琰魔羅卒說伽陀曰：「前後非聯屬，無義

不相應。汝非聯屬說，彼果來此受。常不誦佛

經，不樂真實語。彼既非是舌，何異於肉臠。」

論曰：慳貪報，今當說。彼地獄人自業所造，

望見地邑滿中珍寶他人守護。彼地獄人由

無始來癡惡業故，謂言已有，貪不善業樂行

多作，於地獄果起顛倒見。如是見已，為多

貪取，手執利刀世所希有，疾趣彼物。餘地

獄人亦執利刀迭相戰掠，乃至食噉。身肉俱

盡，無有如芥子許，唯有骨在，吐聲號哭。略彼

偈云：「見他人富足，思惟悕我得。是貪生毒果，