大乘集菩薩學論

論曰：戒定相成，如《月燈三昧經》云：「謂此戒功

能清淨無垢，速得等持；由定趣入，則相應戒

亦復趣入。是故由戒正念正知，得三摩地；由

三摩地一心故，得淨尸羅。」彼經說言：「禪定功

能中得住無行亦非無行，行相應故。遠離境

界。無境界故，不起染習。如是成辦密護根

門。」

論曰：此由心所成辦修習，戒定二種綺互增

長。此說菩薩學者利諸眾生，謂心成辦而為

根本。故《寶雲經》說：「知一切法皆依於心，心為

先導故遍緣諸法。又世間諸決定心，以心所

緣而不見，彼則使業清淨。若清淨已，則心無

流轉。心無流轉，即心如燒焰或如湍流，如

是心相遍能觀察，得住正念。心不遍緣則心

得自在，心自在故於一切法而得自在。」又《法

集經》云：「謂若有法，法無處所亦無方分，即

己自心是所尊法，說名為法。是故我於自心

謙敬，建立極妙殊勝，當知發起此善攝受。

所以者何？謂若於心有是功德過咎、無是功

德過咎，彼菩薩者此二種心唯求成辦功德

而不造過咎，說如是心是所尊法。所尊法者

即菩提故。世尊！我於是法開演成就，如是安

隱正覺。」又《華嚴經》云：「謂於自心建立一切菩

薩行故，自心建立度脫一切眾生故。乃至，善

男子！我於自心當如是住，應知自心具足一

切善根故，應於自心淨治法雲地故，應於自

心堅固無障礙法故。」又如善財勤修精進，欲

見摩耶夫人，覩主城神名曰寶眼，饒益教誡

作如是言：「善男子！應守護心城，謂樂排遣一